جب میں ابتدائی طور پر کتاب کا عنوان پڑھتا ہوں، آزادی کی پیڈگوجی: اخلاقیات، جمہوریت، اور معاشرے کی سماعت، میں نے ایک متوازن ہدایات کے فریم ورک کے بارے میں سوچا کہ جہاں مشق تعلیم یافتہ ہیں اور نہ صرف ہدایت کی جاتی ہیں. حقیقت یہ ہے کہ پڑھنے والی مواد کبھی بھی کبھی نہیں ہمارے اعداد و شمار کا واحد محتاط علماء اور بات چیت کرتے ہیں کبھی کبھی ہماری واحد قسم کے خطوط نہیں ہے. میں نے ایک عام عوام کا خیال کیا جہاں مضامین صرف وجود میں نہیں رہتے، تاہم حقیقت میں رہتے ہیں. ہم ان بنیادوں پر شامل اور متفق ہیں جو ہم تبدیلی پر اعتماد کرتے ہیں وہ قابل ذکر ہے. پالو فرائر ہماری آنکھوں، دماغوں اور دلوں کو کھولنے کے لۓ اچھی طرح سے چلا جاتا ہے، ہمیں شامل ہونے کے لئے حوصلہ افزائی، اور ہمارے لئے اس طرح کے لئے تیار کرنا.
پریزنٹیشن میں، فریئر "الیکٹرو ہائی" کے حصوں کے بارے میں بات چیت کرتے ہیں. انہوں نے کہا کہ، "خود کفالت کے بغیر کسی ناقابل یقین حد تک، اساتذہ اس طرح کے مواد کو کاغذات، میگزین اور کتابوں کے طور پر استعمال کرتے ہیں جیسے بورڈ بورڈ کی طرف سے تیار کردہ تحریروں کے مخالف ہیں" (فریئر، 2001، صفحہ 3). مجھے یقین ہے کہ لازمی سیکھنے میں اضافہ کرنے کے لئے ریورسنگ کو ایک ڈگری تک استعمال کیا جانا چاہئے. مجھے یقین نہیں ہے کہ وہ ہمیں معاشرے اور دنیا میں رہنے والے دنیا کے بارے میں ہدایت دے سکتے ہیں. باہر کے وسائل سمیت یہ تعلیم حاصل کرنے والے نوجوانوں کی آنکھوں کو کھولیں گے آج کل سیارے پر بہت آگے آگے بڑھ رہے ہیں. 1 9 14 میں عالمی جنگ کے دوران، یا کرسفرفر کولمبس نے 1942 میں سمندر کے نیلے رنگ کو کیسے سنایا ہے. حقیقت میں، تاریخ کے ان بٹس ضروری ہیں، اور یہ جاننے کے لئے بہت دلچسپ ہے. اس کے باوجود، یہ ہماری سمجھ میں نہیں آئے گا کہ کس طرح موجود ہے اور حکومت کے تحت کیسا ہے. فریئر اس پیشکش میں بھی بیان کرتا ہے کہ کس طرح معاشرے نے اپنے بچوں کے لئے اپنے مزاحمت کو کھو دیا ہے، پودوں کے طریقوں یا وسیع کارپوریٹ آفس (فریئر، 2001، صفحہ 6) میں امیجنگ اسکولوں کی طرف سے کاروبار کو خود کو ماتحت کیا. انتظامیہ نے یہ ہدایات اور کنٹرول قائم کیے ہیں تاکہ اس طرح لوگوں کو عام مزدوروں میں رہنے کے لئے تیار ہو سکے. وہ ہمیں ایک حامی کاروائی کے خاتمے کے طور پر پیش کرتے ہیں جیسا کہ ایک پائیرر کے خلاف ہے، اور آخر میں ایک روبوٹ میں معاشرے کو بدل جاتا ہے.
آزادی کی پیڈگوجی کے باب 1 میں: اخلاقیات، ڈیموکریٹک، اور معاشرے کی سماعت، فریئر اساتذہ اور تعلیم دینے والے افراد کو ہوا دینے کے لئے تیار ہونے والے اخلاقی فرض کے بارے میں بات کرنے لگتے ہیں. "ہمیں اپنے پورے نقطہ نظر میں ہمارے بلاشبہ ابھی تک غیر محفوظ طریقے سے تحفظ فراہم کرنا چاہئے: منطقی ترقی، اخلاقی سالمیت، دوسرے لوگوں کے بارے میں فکر، عدم اطمینان، ان کے ساتھ رہنے اور رہنے کے قابل ہونے کی صلاحیت، اور اس کی شناخت کرنے کی صلاحیت دوسروں کو اپنی چھٹیاں یا ہماری نفرت کو بغیر کسی حقیقی فیصلے کے منصفانہ فیصلے کو روکنے کا موقع "(فریئر، 2001، پی 24). میں اس فریئر سے اس بیان سے مدد نہیں کرسکتا. مجھے یقین ہے کہ متعدد اساتذہ نے ان کی اخلاقی ذمہ داری کو مسترد کردیا ہے کیونکہ وہ تعلیمی ماڈیولز کو استعمال کرتے ہیں جو انہیں جمع کرنے کے لئے مشورہ دیا جاتا ہے کو استعمال کرتے ہیں. تمام چیزوں کو سمجھا جاتا ہے، اساتذہ تمام اکاؤنٹس کی طرف سے نہیں ہیں جو صرف یہ اخلاقی ذمہ داری رکھتے ہیں. مجھے یقین ہے کہ ہم سمجھتے ہیں کہ اس طرح کے مساوات کو پورا کرنے کی ضرورت ہے. کیونکہ ہم تعلیم پسند نہیں ہیں اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہم ایک بہتر حکومت اور انسٹرکچر فریم ورک میں شامل ہونے میں حصہ نہیں لے سکتے ہیں. ہمیں شامل ہونا چاہئے اور اپنے اپنے سیکھنے میں حصہ لیں.
آزادی کی پیڈگوجی کے باب 2 میں: اخلاقیات، جمہوریت، اور معاشرے کی سماعت، فریئر تعلیم دینے کی تیاری اور تعلیم کی راہ پر چلتے رہتا ہے. جیسا کہ فریئر (2001) کی طرف سے اشارہ کیا گیا ہے، "ہدایت کرنے کے لئے تعلیم یافتہ ترقی یافتہ ترقی یافتہ بنانے کے لۓ سیکھنے کا تبادلہ نہیں ہے" (صفحہ 30). مجھے ایسا لگتا ہے کہ اساتذہ کی حیثیت سے، آپ حقائق کی حیثیت نہیں دیتے، یا نصیحت کرنے سے قبل ایک کورس کی کتاب ڈال سکتے ہیں اور اس کو سیکھنے کے لۓ دیکھتے ہیں. تفہیمات کو اعداد و شمار کو بحال کرنے، اسے عمل کرنے، اور معلوم کرنے کی ضرورت ہے کہ یہ ان کی اپنی زندگی میں اس کے متعلق کیسے تعلق رکھتا ہے. ایک انسٹرکٹر کے طور پر، یہ آپ کا فرض ہے کہ ان کے لئے اس راستے کو صاف کرنے اور مخصوص اختتام تک عمل کے ذریعہ انہیں دیکھنے میں مدد ملے. اس کے باوجود، محاذ کی حیثیت سے، یہ دو ٹانگوں کو لیتا ہے. اس حصے کے نام کی طرح، سیکھنے کے بغیر تعلیم نہیں ہے. معلومات کو کھینچنے اور ممکنہ نتائج کے جواب دینے کے بارے میں تفہیموں کو کھلا اور تیار ہونا ضروری ہے.
آزادی کی پیڈگوجی کے حصہ 3 کو مایوس کرنے کے بعد: اخلاقیات، جمہوریت، اور معاشرے کی سماعت، میں نے سیارے پر اپنی صورت حال کی جانچ پڑتال شروع کردی. کیا میں ان افراد میں سے ایک ہوں جیسے "فلم میٹرکس". کیا میں تاریخ کا موضوع ہوں یا تاریخ کا سوال؟ میں تصور کر سکتا ہوں کہ میں اس کا کوئی بھی ذریعہ نہیں ہوں جو ان پوچھوں کو پوچھتا ہے. خاص طور پر اس موقع پر آپ نے فریئر کاموں میں سے کوئی بھی کام کیا ہے. ان جذبات کی جانچ پڑتال کے بعد میں نے غور کیا کہ میں سیارے پر کیا کروں گا کہ میں کس طرح مداخلت کرسکتا ہوں. فریئر نے اظہار کیا، "سیارے پر میرا کام صرف اس میں نہیں ہے جو کسی رجسٹر میں کیا ہو جو ابھی تک ہوتا ہے اس کی کیا شراکت ہے. میں اسی طرح کی مناسب عمل اور عمل کی تصدیق کرتا ہوں" (فریئر، 2001، صفحہ 73 ). میں نے اس حصے کو دو دفعہ فکسنگ کیا جب فریئر نے کھانا پکانے کے عمل کا استعمال کیا
